Τα Νέα του Pathgate

Τα 14α γενέθλια τής μετενσάρκωσης τής Αυτού Αγιότητας τού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε, του Μίνγκυουρ Ντέντσεν Γκάρουανγκ Ζίλνον Ντόρτζε γιορτάστηκαν στις 31.12.2025 στη Μονή Ναμντρολίνγκ στην Ινδία και σε άλλα Κέντρα Πάλυουλ σε όλο τον κόσμο.

Ο Πολυσεβάσμιος Κάλσανγκ Ρίνποτσε, ο οποίος συνόδευσε την Αυτού Αγιότητα τον Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε από το Θιβέτ στην Ινδία το 1959, εισήλθε στην παρινιρβάνα στις 22.07.2025. Επί πολλά χρόνια υπηρέτησε ως ηγούμενος στο Κέντρο Πάλυουλ στη Σιγκαπούρη, τη Μανίλα και την Ταϊβάν..

Το 2025, ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε συνέχισε τις τακτικές του επισκέψεις σε πολλές πόλεις τής Ευρώπης και της Ασίας προσφέροντας διδασκαλίες Ντάρμα. Οι ατομικές προσωπικές απομονώσεις που καθοδηγήθηκαν από τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε στο Newcastle upon Tyne, ήταν επίσης ιδιαίτερα περιζήτητες από τους μαθητές τού Pathgate το 2025.

Κατά τη διάρκεια τεσσάρων δεκαετιών, πολλοί μαθητές του Pathgate υπήρξαν μάρτυρες των επιδέξιων μεθόδων τού Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε στη συν-δημιουργία με τη φύση και τις καιρικές συνθήκες. Στα τέλη της δεκαετίας του ’80 και κατά τη δεκαετία του ’90, όταν πολλές από τις διδασκαλίες του πραγματοποιούνταν σε υπαίθριους χώρους στο Ηνωμένο Βασίλειο, ο καιρός ήταν πάντοτε ευνοϊκός και ποτέ δεν έβρεξε κατά τη διάρκεια των διδασκαλιών του. Το ίδιο συνέβη και με τυφώνες που άλλαζαν πορεία όταν ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε επισκεπτόταν το Χονγκ Κονγκ. Κατά την επίσκεψή του στα τέλη Σεπτεμβρίου φέτος στο Χονγκ Κονγκ, ο υπερτυφώνας Ραγκάσα, με ταχύτητα ανέμων που ξεπερνούσε τα 200 μίλια την ώρα, βρισκόταν σε άμεση πορεία σύγκρουσης με το Χονγκ Κονγκ, έχοντας ήδη προκαλέσει μεγάλο αριθμό θυμάτων και σοβαρές καταστροφές στις Φιλιππίνες και την Ταϊβάν. Με την άφιξή του, ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε ενημερώθηκε ότι ο υπερτυφώνας Ραγκάσα είχε ήδη αλλάξει πορεία μακριά από το Χονγκ Κονγκ και ότι όλα επανήλθαν στο φυσιολογικό μέσα σε 1,5 ημέρα, χωρίς καμία αναφορά απώλειας ζωής, κατολισθήσεων ή δομικών ζημιών στις ειδήσεις, παρά το γεγονός ότι καταγράφηκε ως ο τρίτος ισχυρότερος υπερτυφώνας που έχει ποτέ καταγραφεί από το Μετεωρολογικό Γραφείο τού Χονγκ Κονγκ. Οι προηγούμενοι ισχυρότεροι ήταν ο Τυφώνας Ουόντα το 1962 και ο Τυφώνας Ρόουζ το 1971. Και οι δύο τυφώνες προκάλεσαν εκτεταμένες καταστροφές, κατολισθήσεις, πλημμύρες και απώλειες 186 ζωών το 1962 και 108 ζωών το 1971.

Κάποτε ρωτήθηκε μία μαθήτρια του Pathgate πόσοι συμμετέχοντες θα μπορούσαν να παρευρεθούν σε μια εκδήλωση διδασκαλίας τού Pathgate. Εκείνη απάντησε ότι μπορεί να μιλήσει για τους ανθρώπινους συμμετέχοντες, αλλά δεν γνωρίζει τον αριθμό των νάγκα που ενδέχεται να παρευρεθούν. Οινάγκα, ευρέως γνωστοί σε διάφορους πολιτισμούς ως δράκοι είναι γνωστό ότι είναι ένθερμοι αφοσιωμένοι στις διδασκαλίες του Ντάρμα. Ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε έχει αποκαλύψει σε πολλές περιστάσεις ότι οι ευοίωνες καιρικές συνθήκες που συχνά εμφανίζονται την ημέρα πριν από τις διδασκαλίες του οφείλονται κυρίως στην παρουσία Προστατών τού Ντάρμα όπως οι νάγκα με εκδηλώσεις όπως rσύννεφα ουράνιου τόξου και άλλα παρόμοια φαινόμενα. Οι νάγκα εμφανίζονται πάντοτε μία ημέρα νωρίτερα, καθώς μία ημέρα στο βασίλειο των νάγκα αντιστοιχεί σε 50 χρόνια στο ανθρώπινο βασίλειο.

Κατά τη διάρκεια του 2025, πολλοί μαθητές τού Pathgate μπόρεσαν να συμμετάσχουν σε διάφορα προσκυνήματα, μόνλαμ (προσευχές), και απομονώσεις στην Ινδία, το Νεπάλ, την Ταϊβάν και τις ΗΠΑ. Το πρώτο τέτοιο γεγονός για το 2026 θα είναι η Μόνλαμ Τσένμο στην Μποντγκάγια.

Το 2025, ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε παρείχε για ακόμη μία φορά την κατάλληλη υποστήριξη ώστε να καλύψει τις ανάγκες και τα αιτήματα των πολλών φίλων του από όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της προμήθειας αγαλμάτων τού Βούδα και της κατασκευής ναών στο Νεπάλ, της υποστήριξης ασκούμενων σε απομόνωση στο Μπουτάν και το Θιβέτ, της παράδοσης τροφίμων σε συσσίτια και τράπεζες τροφίμων στο Ηνωμένο Βασίλειο και αλλού, ιατρικών προγραμμάτων στην Αφρική, καθώς και ποικίλων άλλων δραστηριοτήτων.

Το Πρόγραμμα Συμμετοχής Pathgate για το 2025 κατάφερε να υποστηρίξει ένα ευρύ φάσμα έργων, κάτι που κατέστη δυνατό χάρη στη γενναιόδωρη υποστήριξη των μαθητών και φίλων τού Ινστιτούτου Pathgate παγκοσμίως. Θα θέλαμε να εκφράσουμε τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μας προς όλους τους μαθητές και φίλους τού Ινστιτούτου Pathgate που κατέστησαν εφικτή αυτή τη συλλογική προσπάθεια.

Αυτή η χρονιά σηματοδοτεί την 16η Επέτειο τής Μαχαπαρινιρβάνα τής Αυτού Αγιότητας τού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Τζίγκμε Τούπτεν Σέντραμπ Τσόκυι Ντράυανγκ Παλ Ζάνγκπο. Σε αυτό το ιερό γεγονός, ξεκινώντας από την 29η ημέρα τού πρώτου θιβετανικού μήνα και συνεχίζοντας για τρία διαδοχικά βράδια, οι αφοσιωμένοι ακόλουθοι και μαθητές του συναθροίστηκαν με βαθιά ευγνωμοσύνη μπροστά στην Ιερή Στούπα των Λειψάνων τής Αυτού Αγιότητας τού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε για να τιμήσουν την απεριόριστη καλοσύνη του.

Υπό την προεδρία των δύο Κύριων ΑΑ Τσόγκτρούλ Ρίνποτσε, των Κέντσεν Ρίνποτσε και άλλων ανώτερων Ρίνποτσε, ολόκληρη η κοινότητα — συμπεριλαμβανομένων των κένπο, τούλκου, λάμα, λόπον, μοναχών, και λαϊκών μαθητών - πραγματοποίησε μια μεγάλη αναμνηστική προσφορά με την τελετουργία Σίτρο από τον Κύκλο Νάμτσο και το Λάμα Τσόντπα (Τελετουργία προσφοράς στον Λάμα) με εγκάρδια ανάμνηση της βαθιάς καλοσύνης του υπέρτατου ηγεμόνα τού απέραντου σαν τον ωκεανό μαντάλα, τής Αυτού Αγιότητας τού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Τζίγκμε Τούπτεν Σέντραμπ Τσόκυι Ντράυανγκ Παλ Ζάνγκπο.

Η αναμνηστική εκδήλωση στο Μοναστήρι Ναμντρολίνγκ μεταδόθηκε ζωντανά το βράδυ, ώρα Ινδίας, στις 28, 29 και 30 Μαρτίου. Η Σάντανα για την αναμνηστική προσφορά προς τιμήν της Αυτού Αγιότητάς παρασχέθηκε από το Μοναστήρι Ναμντρολίνγκ στο Ινστιτούτο Pathgate και διανεμήθηκε στους μαθητές τού Pathgate παγκοσμίως που επιθυμούσαν να συμμετάσχουν στην τριήμερη εκδήλωση.

Ένα νέο θυμίαμα Ναμντρολίνγκ παρήχθη με επιτυχία φέτος και δείγματα τής πρώτης παρτίδας έχουν ήδη προσφερθεί σε πολλούς εξέχοντες ανώτερους Ρίνποτσε.

Αυτό το νέο θυμίαμα Ναμντρολίνγκ είναι απολύτως βίγκαν, χωρίς ουσίες ζωικής προέλευσης ή συνθετικά αρώματα. Τα συστατικά του περιλαμβάνουν πολύτιμες ουσίες όπως ξύλο αλόης, κρόκο, σανταλόξυλο, ροδοπέταλα και επιλογή παραδοσιακών ιατρικών και αρωματικών βοτάνων.

Αυτό το εξαιρετικό θυμίαμα διατίθεται σε δύο τύπους συσκευασίας. Αυτά σε μπλε κουτιά είναι προς πώληση, ενώ αυτά σε κόκκινα κουτιά δεν είναι προς πώληση, αλλά δίνονται ως ένδειξη εκτίμησης σε άτομα που διατηρούν στενές σχέσεις με το Μοναστήρι Ναμντρολίνγκ.

Με τη φροντίδα τού Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε , για τη μετακίνηση και τη διαμονή, μια ομάδα μαθητών τού Pathgate κατάφερε να παρευρεθεί φέτος στη ετήσια Μαχα-Σάντανα (Ντρούμπτσεν) στο Μοναστήρι Ναμντρολίνγκ κατά τη διάρκεια τού Μήνα των Θαυμάτων (Τσότρουλ Ντάουα), , του πρώτου μήνα τού Θιβετανικού ημερολογίου, από την 8η έως τη 15η μέρα.

Έλαβαν θερμής υποδοχής από φίλους τού Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε στο μοναστήρι, και τους παρασχέθηκε προσωπική ξενάγηση από τον Κένπο Κάρμα, διευθυντή του Ιδρύματος Φιλανθρωπίας Πένορ Ρίνποτσε.

Η κύρια άσκηση τού φετινού Ντρούμπτσεν ήταν το Ράτλινγκ Τούκντρουπ και ακολουθήθηκαν οι εξής τελετές: το Ράτλινγκ Πούρπα – η άσκηση Βατζρακιλάγια τού Ράτνα Λίνγκπα· το Κάρλινγκ Σίτρο – η άσκηση των Ειρηνικών και Οργισμένων Θεοτήτων, όπως αποκαλύφθηκε από τον Κάρμα Λίνγκπα· το Νυίνγκτικ Σόλκα – οι προσευχές στους προστάτες τού Ντάρμα κατά την παράδοση Νυίνγκτικ· το Νάμτσο Σόλκα – οι προσευχές στους προστάτες τού Ντάρμα κατά την παράδοση Νάμτσο· και το Νάμτσο Σανγκ – η προσφορά καπνού κατά την παράδοση Νάμτσο.

Με την υποστήριξη των κένπο, λόπον, λάμα και ούμζε , από το Μοναστήρι Ναμντρολίνγκ, μια ομάδα μαθητών τού Pathgate κατάφερε να μεταφράσει 522 σελίδες από το Θιβετανικό πέτσα τού Τίκντρουπ Γιάνγκνινγκ Ντούπα στα Αγγλικά και με Θιβετανική μεταγραφή, και έτσι μπόρεσαν να συμμετάσχουν ενεργά στις τελετές τού Ντρούμπτσεν.

Το φετινό Ντρούμπτσεν χρηματοδοτήθηκε από κένπο, τούλκου, λάμα, λόπον και πρώην μοναχούς και μοναχές τού Μοναστηριού Ναμντρολίνγκ που διαμένουν στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η προσφορά Μάνταλα πραγματοποιείται με σκοπό να εξαγνίσει το σώμα, την ομιλία και τον νου μας. Ένα σετ μάνταλα είναι ένα μοντέλο του σύμπαντος με το Όρος Μερού στο κέντρο, περιτριγυρισμένο από τις διάφορες διαστάσεις πέρα από το δικό μας κοσμικό σύστημα. Μέσα από την άσκηση τής προσφοράς μάνταλα, δημιουργούμε τεράστιο όφελος προσφέροντας το ολόκληρο οραματισμένο σύμπαν σε όλους τους Βούδες, τους Μποντισάτβα και τις Θεότητες στις δέκα κατευθύνσεις.

Η όλη διαδικασία κατασκευής και προσφοράς τού μαντάλα από τον Λάμα Πάσανγκ, κινηματογραφήθηκε κατά την επίσκεψή του στο Κέντρο Ντάρμα τού Pathgate στο Ηνωμένο Βασίλειο. Η βιντεοσκόπηση τής προσφοράς Μάνταλα είναι πλέον διαθέσιμη στο Θέατρο τού Pathgate. Παρακαλώ κάντε κλικ εδώ για να δείτε το βίντεο.

Προς Βορράν Νεπάλ, της γενέτειρας τού Κυρίου Βούδα Σακυαμούνι, στα Ιμαλαϊκά σύνορα τού Νεπάλ και του Θιβέτ, βρίσκεται η κρυμμένη χώρα τού Γιόλμο, γνωστή και ως Πάντμα Τσαλ – Ιερό Άλσος τού Λωτού.

Ο Ρίγκντζιν Γκόντεμ, στις διδασκαλίες τού Βόρειου Θησαυρού, αποκάλυψε: «Στην σπουδαία κρυμμένη χώρα τού Γιόλμο, τον περιφραγμένο από χιόνια τόπο, ο Παντμασαμπάβα διακήρυξε ότι, για την προστασία των αισθανόμενων όντων κατά την εποχή των πέντε εκφυλισμών, στο δυτικό βουνό που μοιάζει με βασίλισσα με κυματίζον ένδυμα, πρέπει να ιδρυθεί ένας μεγάλος ναός τού Αμιτάμπα και να εγκαθιδρυθεί ένα μεγάλο κέντρο για την καλλιέργεια τής αρετής».

Για την εκπλήρωση αυτής της προφητείας, σε μια κεντρική τοποθεσία στο Μιλιμτσίμ Γκυάνγκ, ο Κένπο Νυίμα Ντόντρουπ έχει ξεκινήσει το έργο κατασκευής τού Ναού τού Βούδα Αμιτάμπα – Γκόνπα τής Σουκαβάτι Λοκ.

Η κεντρική αίθουσα τού ναού θα περιέχει τρία κύρια αγάλματα: του Βούδα Αμιτάμπα, του Άρυα Αβαλοκιτεσβάρα και του Βατζραπάνι. Στον τρίτο όροφο θα βρίσκεται ένα άγαλμα τού Βατζρασάτβα. Κάτω από τον ναό θα δημιουργηθεί ένα κέντρο απομόνωσης για βραχυχρόνιες και μακροχρόνιες απομονώσεις. Θα υπάρχουν επίσης καταλύματα για επισκέπτες Ρίνποτσε και Λάμα.

Το Ινστιτούτο Pathgate έχει λάβει αίτημα από τον Κένπο Νυίμα Ντόντρουπ για βοήθεια στη συγκέντρωση πόρων για αυτό το έργο. Κάθε προσφορά, όσο μικρή κι αν είναι, θα επιφέρει μεγάλο όφελος. Για περισσότερες πληροφορίες, παρακαλούμε επικοινωνήστε με το Γραφείο τού Pathgate.

Τα 13α γενέθλια τής μετενσάρκωσης τής Αυτού Αγιότητας του Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε, του Mingyur Dechen Garwang Zilnon Dorje γιορτάστηκαν στις 31.12.2024 στη Μονή Ναμντρολίνγκ στην Ινδία και σε άλλα Κέντρα Πάλυουλ σε όλο τον κόσμο.

Κατά τη διάρκεια τού 2024, ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε προσκλήθηκε να δώσει διδασκαλίες Ντάρμα στη Ρουμανία, την Ιταλία, την Ελλάδα, την Πολωνία και το Χονγκ Κονγκ προς μεγάλη χαρά των τοπικών μαθητών, καθώς και μαθητών από τη Βουλγαρία, την Αυστρία, τη Γερμανία, τη Σιγκαπούρη και την Αυστραλία.

Οι ατομικές απομονώσεις που προσφέρθηκαν από τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε ήταν ιδιαίτερα περιζήτητες το 2024. Οι διδασκαλίες που παρασχέθηκαν σε αυτές περιλάμβαναν τη μετάδοση και τον σχολιασμό τού Semnyi Ngalso – Χαλαρώνοντας στη Φύση του Νου τού Λονγκτσένπα, που χρειάστηκαν σχεδόν 180 ώρες σε διάστημα 62 ημερών για να ολοκληρωθούν.

Άλλες διδασκαλίες περιλάμβαναν τη Sukhavativyuha Sutra, η οποίο παρέχει λεπτομερή περιγραφή τού Ντεβατσέν - της δυτικής αγνής γης τού Βούδα Αμιτάμπα, και το Πέμα Κάρπο τού Μίπαμ Ρίνποτσε που δίνει την εξήγηση τής Επτάστιχης Προσευχής στον Γκούρου Ρίνποτσε σε σχέση με την άσκηση Ντζόγκτσεν τού Τρέκτσο και του Τσόγκυαλ.

Στις 14.7.2024, στην Chiayi, στην Ταϊβάν, ο Τσόγκτρουλ Μούγκσανγκ Κούτσεν Ρίνποτσε προέδρευσε στην τελετή εγκαινίων τού νεόδμητου ναού Ngagyur Nyingma Palyul Zangdopalri Pema Yodh Ling το οποίο χρηματοδοτήθηκε εν μέρει από το Πρόγραμμα Συμμετοχής. Αυτός ο νέος ναός Zangdopalri Pema Yodh Ling αργότερα καθαγιάστηκε από την Αυτού Αγιότητα Τού Κάρμα Κούτσεν Ρίνποτσε, κατά την επίσκεψή του στην Ταϊβάν τον Οκτώβριο.

Καθ’ όλη τη διάρκεια τού, ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε παρείχε εγκαίρως, όπως πάντα, την κατάλληλη υποστήριξη ώστε να ανταποκριθεί στις ανάγκες και τα αιτήματα των πολλών φίλων του από όλο τον κόσμο.

Το Πρόγραμμα Συμμετοχής Pathgate το 2024 κατάφερε να στηρίξει ένα ευρύ φάσμα έργων, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής ναών στο Νεπάλ και την Ταϊβάν, της δωρεάς βιβλίων Ντάρμα στον Καθεδρικό Ναό της Ειρήνης στη Γεωργία, της στήριξης Ουκρανών προσφύγων στην Ευρώπη, της παροχής τροφίμων σε συσσίτια και τράπεζες τροφίμων στο Ηνωμένο Βασίλειο και αλλού, ιατρικών προγραμμάτων στην Αφρική και πολλών άλλων δραστηριοτήτων. Όλα αυτά καθίστανται δυνατά χάρη στη γενναιόδωρη υποστήριξη μαθητών και φίλων τού Ινστιτούτου Pathgate  παγκοσμίως. Θα θέλαμε να εκφράσουμε την πιο βαθιά μας ευγνωμοσύνη στους μαθητές και τους φίλους τού Ινστιτούτου Pathgate που έκαναν εφικτή αυτή τη συλλογική μας προσπάθεια.

Είκοσι χρόνια πριν από την ίδρυση του Ινστιτούτο Pathgate, οι κλασικές διδασκαλίες των σοφών σχετικά με τη σωστή ανθρώπινη ευπρέπεια που συνάδει με τους νόμους της φύσης, καθώς και οι βουδιστικές εφαρμογές της επίγνωσης, εισήχθησαν από τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε στους μαθητές μέσω τής εξάσκησης πολεμικών τεχνών και τσι κονγκ. Τριάντα χρόνια αργότερα, πολλοί μαθητές που αρχικά έλκονταν από αυτές τις διδασκαλίες, χειροτονήθηκαν από την μακαριστή Αυτού Αγιότητα τον Πένορ Ρίνποτσε στο Μοναστήρι Ναμντρολίνγκ στην Ινδία. Με επιδέξιες ικανότητες δεσμεύεται σ’ ένα πνευματικό ταξίδι όντας στον κόσμο, χωρίς να επηρεάζεται από τις συνθήκες του κόσμου. Πατήστε εδώ για να διαβάσετε περισσότερα.

Το Νάμτσο πρώτα αποκαλύφθηκε από τον τέρτον Μίνγκυουρ Ντόρτζε και στην συνέχεια μεταδόθηκε στον Κούνζανγκ Σέραμπ. Ολόκληρος ο κύκλος των οδηγιών από τις <προκαταρκτικές ασκήσεις τού Νέντρο μέχρι τις παρατηρητικές οδηγίες τού Ντζόγκτσεν συντάχθηκαν από τον Κάρμα Τσάγκμε.

Όταν ο Λάμα Πάσανγκ, ο απασχολούμενος λάμα στο Κέντρο τού Ντάρμα τής Παλγιούλ στην Πόλη της Νέας Υόρκης στις ΗΠΑ , επισκέφτηκε το Κέντρο τού Ντάρμα τού Pathgate στο Ηνωμένο Βασίλειο για μια εκτενή περίοδος το 2019, έδωσε μια διάλεξη στην εισαγωγή στο Δέντρο Καταφυγίου τής Γενεαλογίας Παλγιούλ τής Άσκησης Νάμτσο. Η βιντεογράφηση τής διδασκαλίας είναι τώρα διαθέσιμη στο Θέατρο τού Pathgate. Πατήστε εδώ για να δείτε το βίντεο.

Ο Κένπο Τσούλτριμ Τένταρ, ο τέως Πρόεδρος τού Ινστιτούτου Νγκάγκυουρ Νυίνγκμα (ΝΝΙ) τής Ινδίας, πρόσφατα επίστρεψε στο χωριό του, το Tsak Gaun, στο Νεπάλ, για να επιβλέπει την ανακατασκευή τού Μοναστηριού Tashi Choeling η οποία χρηματοδοτείται εν μέρη από το Πρόγραμμα Συμμετοχής τού Ινστιτούτου Pathgate. Η τρέχουσα εστίαση είναι η ολοκλήρωση τής σκεπής πριν την αρχή τής βροχερής περιόδου.

Ως ανταπόκριση στο αίτημα τού Δρ Malkhaz Songulashvili, του Μητροπολίτη τής Τιφλίδας, μια αποστολή 361 βιβλίων τού Ντάρμα στάλθηκε στην αρχή τού έτους στην Διαθρησκευτική Βιβλιοθήκη τού Καθεδρικού τής Ειρήνης τής Τιφλίδας στην Γεωργία. Αυτά τα βιβλία θα αυξήσουν την συλλογή των πνευματικών πηγών που καλύπτουν την Ιουδαϊκή, την Χριστιανική και την Μουσουλμανική πίστη.

Ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε προσφάτως καλέστηκε στην καινούργια φιλανθρωπική οργάνωση «Humanity First» (Ανθρωπιά Πρώτα) από τον Ιμάμη Atta-Ul Naseer, το Εθνικό Πρόεδρο της Μουσουλμανικής Κοινότητας Αχμαντίγια Ελλάδας . Η φιλανθρωπική οργάνωση ιδρύθηκε για να παρέχει απαραίτητη βοήθεια στους ανθρώπους στην Αθήνα σε αυτή την τρέχουσα οικονομική κρίση. Για να τιμήσει την επίσκεψη του στην καινούργια φιλανθρωπική οργάνωση, ο, Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε έγινε ό πρώτος χορηγός τους όταν προσέφερε μια δωρεά στον Ιμάμη Atta-Ul Naseer. Αυτά το χρήματα χρησιμοποιήθηκαν για την επίπλωση τής τράπεζας ρούχων και για άλλες ουσιαστικές υπηρεσίες, όπως την τράπεζα τροφίμων τής φιλανθρωπικής οργάνωσης.

Την τελευταία μέρα τού 2023, στο Μοναστήρι Ναμντρολίνγκ τής Ινδίας και σε όλα τα κέντρα Πάλυουλ ανά τον κόσμο εόρτασαν τα δωδέκατα γενέθλια τού Μίνγκυουρ Ντέτσεν Γκάρουανγκ Ζίλνον Ντόρτζι Ρίνποτσε – του Γιάνγκσι τής Αυτού Αγιότητας τού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε.

Στις 5 Φεβρουαρίου 2023, ο Σεβαστός Hsing Yun Dashi, ιδρυτής τής Παγκόσμιας Βουδιστικής Μαχαγιάνα Κοινότητας Fo Huang Shan, πέρασε στην παρινιρβάνα στην οικία του στο Μοναστήρι Fo Guang Shan στην Ταϊβάν. Ήταν 96 ετών.

Στις 8 Απριλίου 2023, ο Σεβαστός Ντόμανγκ Γκυάτρουλ Ρίνποτσε, σημαίνων πρωτοπόρος στην δημιουργία πολλών κέντρων Νυίνγκμα στις ΗΠΑ, πέρασε στην παρινιρβάνα στην οικία του στο Half Moon Bay τής Καλιφόρνια στην ηλικία των 98 ετώ.

Πέντε μέρες αργότερα στις 13 Απριλίου 2023, ο Σεβαστός Λάμα Τούμπτεν Ζόπα Ρίνποτσε τής παράδοσης Γκελούκπα ο οποίος δημιούργησε το Ίδρυμα για την Διατήρηση τής Μαχαγιάνα Παράδοσης (FPMT), εισήλθε σε διαλογισμό τούκνταμ στο Μοναστήρι Κόπαν στο Νεπάλ και πέρασε στην παρινιρβάνα την επόμενη μέρα. Ήταν 76 ετών.

Στις 4 Ιουνίου 2023, την πανσέληνο τού Σάγκα Ντάουα, ο Σεβαστός Κέντσεν Τράνγκου Ρίνποτσε, ένας από τους πιο επιφανείς δασκάλους τής παράδοσης Κάρμα Κάγκιου, πέρασε στην παρινιρβάνα στην Μονή Τράνγκου Τάσι Γιάνγκτσε στο Νεπάλ. Ήταν 91 ετών.

Ο Σεβαστός Λάμα Τσίμε Ντροϋούλτσινγκ, πατέρας τού Τούλκου Άντζαμ Ρίνποτσε τής Μονής Ναμντρολίνγκ απεβίωσε στις 12 Σεπτεμβρίου 2023 στην ηλικία των 95 ετών στην Ταϊβάν. Η καύση τού σώματός του έγινε στις 16 Σεπτεμβρίου.

Στις 24 Οκτωβρίου τού 2023, ο Σεβαστός Λάμα Τσέρινγκ Ουάνγκντου Ρίνποτσε, κάτοχος των γενεαλογιών Λόνγκτσεν Νυίνγκτικ, Σίτζε τού Παντάμπα Σάνγκυε, και Τσοντ τού Μάτσικ πέρασε στην παρινιρβάνα στο Κολοράντο των ΗΠΑ. Ήταν 88 ετών.

Την 21η Απριλίου 2023, την Αδαμάντινη Επέτειο των 60 χρόνων τής Μονής Ναμντρολίνγκ και των 30 χρόνων τής γυναικείας Μονής Τσόγκυαλ Σέντρουμπ Νταργκυελίνγκ, διενεργήθηκε εορτασμός από την Αυτού Αγιότητα τον Κάρμα Κούτσεν Ρίνποτσε ο οποίος προσέφερε έναν Νταρμικό Τροχό από λευκό σανταλόξυλοl μπροστά στις εικόνες τής Αυτού Αγιότητας τού Μακαριστού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε ως ένδειξη ευγνωμοσύνης σαν ένα ορόσημο αυτής τη ευοίωνης περίστασης. Ο Νταρμικός Τροχός από λευκό σανταλόξυλο δόθηκε αργότερα ως δώρο στον Γιάνγκσι Ρίνποτσε στο Θιβέτ.

Ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε στην επίσκεψή του στην Αθήνα τον Νοέμβριο 2023, σφυρηλάτησε καινούργιες φιλίες με τον Ιμάμη Atta-Ul Naseer, ο Εθνικός Πρόεδρος τής Μουσουλμανικής Κοινότητάς Ahmadiyya στην Ελλάδα, και με τις εκπρόσωπους τού τοπικού Κέντρου Ουκρανών Προσφύγων (ΟΠΟΡΑ), όταν παραστάθηκαν στην διδασκαλία του στο Pathgate Dharma Centre. Όλοι μοιράστηκαν ένα απολαυστικό γεύμα μαζί από φαγητά που έφτιαξαν οι Ουκρανές επισκέπτριες και οι μαθητές τού Pathgate. Όλοι μοιράστηκαν ένα απολαυστικό γεύμα από φαγητά που έφτιαξαν οι Ουκρανές επισκέπτριες και οι μαθητές τού Pathgate.

Η Μουσουλμανική Κοινότητα Ahmadiyya ιδρύθηκε το 1889 στην Ινδία από τον Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad. Τώρα υπάρχουν χιλιάδες τοπικά τμήματα σε πάνω από 200 χώρες· ενθαρρύνουν την διαθρησκευτική αρμονία και τα πιστεύω τής κοινότητας είναι ότι η ανεκτικότητα και ο σεβασμός είναι τα θεμέλια μιας ειρηνικής κοινωνίας.

Από την άνοιξη τού 2021, το Πρόγραμμα Συμμετοχής Pathgate προμηθεύει τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης για τους Ουκρανούς πρόσφυγες στην Αθήνα, που για εκτεταμένη περίοδο ισοδυναμεί το 80% τής εβδομαδιαίας υποστήριξης που λαμβάνουν.

Ένας καλός φίλος τού Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε, ο Δρ. Malkhaz Songulashvili, ο πρώην Αρχιεπίσκοπος τής Γεωργίας και νυν Μητροπολίτης τού Tbilisi, τιμήθηκε πρόσφατα στην Γερμανία από το Οίκο τού Eνός (House of One) και έγινε ο πρώτος βραβευθείς τού νεοιδρυθέντος Βραβείου Ειρήνης τού Οίκου τού Ενός. Ο Οίκος τού Ενός είναι ο πρώτος Θρησκευτικός οίκος λατρείας στο Βερολίνο, ο οποίος περιέχει μια εκκλησία, ένα τέμενος, και μια συναγώγή στην ίδια τοποθεσία.

Ο Μητροπολίτης Malkhaz Songulashvili, έχει εργαστεί επί πολλά έτη εκτός τής γενέτειράς του Γεωργίας για να προάγει την ειρηνική συνύπαρξη και την διαθρησκευτική ενότητα ανάμεσα στις θρησκείες τού συνόλου τής περιοχής τής Καυκάσου. Εμπνεόμενος από αυτό που είδε στο Βερολίνο, έχει ξεκινήσει στην Τυφλίδα, την πρωτεύουσα τής Γεωργίας, ένα πρόγραμμα ειρηνευτικό, προσθέτοντας στην κύρια έδρα του, τον Καθεδρικό τής Ειρήνης, ένα συναγωγή τέμενος και μια συναγωγή. Επίσης, εκεί υπάρχει ένα Κέντρο για Διαθρησκευτικό Διάλογο, όπου επισκέπτες γνωρίζουν τις ελπίδες και τις αρχές όλων των διαφορετικών πίστεων.

Μόλις επέστρεψε στην Γεωργία από το Βερολίνο, έλαβε ένα συγχαρητήριο δώρο, το οποίο ζωγράφισε η Επίσκοπος Rusudan Gotsiridze, η πρώτη γυναίκα επίσκοπος των Βαφτιστών στην Γεωργία. Ο Μητροπολίτης Malkhaz Songulashvili πρόσφατα τέλεσε μια λειτουργία μαζί με τον Αρχιεπίσκοπο τού Canterbury Justin Welby ο οποίος επισκέφθηκε την χώρα από το Ηνωμένο Βασίλειο.

Ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε και ο Μητροπολίτης Malkhaz Songulashvili, έχουν εκτεταμένο διαθρησκευτικό διάλογο για πολλά χρόνια. Υπάρχει πρόσθετο άρθρο την επίσκεψη τού Μητροπολίτη Malkhaz Songulashvili στο Ινστιτούτο Pathgate το 2009. Πατήστε εδώ για να το διαβάσετε.

Το Μαντζούσρι ναμ σαμγκίτι (τζάμπαλ τσέντζο) – Υμνώντας τα Ονόματα τού Μαντζούσρι - είναι ένα βαθύτατα σημαντικό κείμενο και για τα τρία οχήματα τής Σουτραγιάνα, της Μαχαγιάνα και της Βατζραγιάνα στον Βουδισμό. Αναφέρεται επίσης ως Το Δίκτυο τής Μαγικής Εκδήλωσης τού Μαντζούσρι ή απλώς ως Ο Βασιλεύς Όλων των Τάντρα. Θεωρείται στην παράδοση Νυίνγκμα Νυίνγκμα ως ένα κείμενο τής Ατιγιόγκα διότι περιέχει το σύνολο τού εδάφους, της ατραπούκαι και της καρποφορίας τής Καλατσάκρα Τάντρα (ντούκυι κόρλο).

Το ιερό κείμενο μεταδόθηκε άμεσα από τον Βούδα Σακυαμούνι. Το αρχικό κείμενο των 100.000 κεφαλαίων και πλέον μεταφράστηκε στα Θιβετανικά από τον Ρίντσεν Ζάνγκπο, όμως σήμερα σώζονται μόνον 167 στροφές όπως συλλέχθηκαν από τον Μαντζουσριμίτρα.

Ο καθ’ ολοκληρίαν φωτισμένος Μαντζούσρι, η ενσάρκωση τής αρχέγονης σοφίας όλων των Βουδών, ο οποίος εκδηλώνεται από άκρου εις άκρον στο πολυσύμπαν με αναρίθμητες εκδηλώσεις μποντισάτβα από χρόνο χωρίς αρχή, τιμάται ως πρίγκιπας αντιβασιλέας τού Ντάρμα λόγω τού ιερού του όρκου να εκπληρώσει όλα τα όντα των έμψυχων και μη έμψυχων κόσμων.

Το Υμνώντας τα Ονόματα τού Μαντζούσρι περιγράφεται από τον Βούδα Σακυαμούνι στο Βουδαβατσάνα (κάνγυουρ) – ο Λόγος τού Βούδα - ως το πλέον αποτελεσματικό αντίδοτο, η πιο ανυπέρβλητη άσκηση για την εξάλειψη των μολύνσεων και των αρνητικών καρμικών συνθηκών όπως αυτές βιώνονται στους τρεις κόσμους. Είναι ακριβώς για τον λόγο αυτό που το Υμνώντας τα Ονόματα τού Μαντζούσρι επιλέχθηκε ως η κύρια άσκηση όλων των Θιβετανικών παραδόσεων των Νυίνγκμα, των Κάγκιου, των Σάκυα και των Γκελούγκ κατά την διάρκεια τού Ετήσιου Εορτασμού Προσευχών για την Παγκόσμια Ειρήνη – Μόνλαμ Τσένμο, στην Μποντγκάγια.

Υμνώντας το Μαντζούσρι Ναμασαγκίτι, και διαλογιζόμενοι στο νόημα των στροφών του κατά την διάρκεια τού Καλιγιούγκα (τσόπε ντου), η εποχή τής παρακμής, με βεβαιότητα προ(σ)καλούμε τις πλέον θετικές συνθήκες που θα μετασχηματίσουν την ποιότητα τής ενέργειας στον κόσμο ώστε να αποκατασταθεί κάποιος βαθμός αρμονίας για όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη.

Το σύνολο των 167 στροφών τής Τάντρα τού Μαντζούσρι Νάμα Σανγκίτι μεταφράστηκε προσφάτως εκ νέου από τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε με επιπρόσθετες σημειώσεις πάνω στο νόημα κάθε στροφής εις μνήμην τής Αδαμάντινης Επετείου των 60 ετών τής Μονής Ναμντρολίνγκ και της Επετείου των 30 ετών τής Γυναικείας Μονής Τσόγκυαλ Σέντραμπ Νταργκυελίνγκ.

Η εκ νέου μεταφρασμένη Τάντρα Μαντζούσρι Νάμα Σανγκίτι στην σελίδα 202 τού Δέντρου τής Φώτισης που Εκπληρώνει τις Ευχές – το βιβλίο Προσευχών τής Ετήσιας Συνάθροισης τής Παράδοσης Νγκάγκυουρ, το οποίο βρίσκεται στον τίτλο Prayer Collections (Συλλογές Προσευχών). Πατήστε εδώ για να τα διαβάσετε.

Ο Σακυαμούνι Βούδας έχει πει ότι όλες οι ασθένειες προκαλούνται από τα <τρία δηλητήρια τής προσκόλλησης, της αποστροφής, και της πλάνης,, τα οποία δημιούργησαν το συλλογικό κάρμα που βρίσκεται πίσω από την εκδήλωση των φυσικών καταστροφών, των ανθρώπινων συμφορών και των ανίατων ασθενειών κατά την διάρκεια τής εποχής τής παρακμής. Για περισσότερα από τριάντα χρόνια, πολλοί μαθητές τού Pathgate και οι φίλοι τους απευθύνουν αιτήματα προσευχών προς τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε οποτεδήποτε έρχονται αντιμέτωποι με δυσβάστακτες δυσκολίες στην ζωή τους.

Το βράδυ τής 12ης Ιουνίου τού τρέχοντος έτους, ένας μαθητής τού Pathgate στην Γερμανία έστειλε ένα επείγον αίτημα για προσευχή στον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε για την κοπέλα τού αδερφού του την Αϊσα, η οποία έκανε μια έκτρωση στην Μαλαισία λίγους μήνες πριν. Από τότε η καρδιά της έπαθε αρκετές φορές ανακοπή και χρειάστηκε να παραμείνει για μεγάλο διάστημα στο νοσοκομείο όπου η κατάστασή της επιδεινώθηκε τόσο πολύ που σταμάτησε η αναπνοή της εντελώς και χρειάστηκε μηχανική υποστήριξη για να διατηρηθεί σε μια κατάσταση σαν φυτό. Οι ιατροί σκέφτονταν να την αποσυνδέσουν από την μηχανική υποστήριξη εάν δεν υπήρχε κάποια σημαντική βελτίωση τις επόμενες 48 ώρες. Ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε απάντησε αμέσως λέγοντας ότι θα έκανε ό,τι καλύτερο μπορούσε. Μέχρι το επόμενο πρωί η Αϊσα, που ήταν σε κατάσταση αναισθησίας, είχε ξυπνήσει και η καρδιά της άρχισε να λειτουργεί ξανά προς μεγάλη ανακούφιση όλων. Οι οικογένειες των παιδιών απέστειλαν αμέσως την βαθύτατη ευγνωμοσύνη τους προς τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε.

Αρκετές μέρες αργότερα, στάλθηκε στον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε μια ενημέρωση για ένα μωράκι που λέγεται Αλένα, η οποία γεννήθηκε στην Αυστραλία με ένα πρόβλημα στον λάρυγγα που ήταν μαλακός, πράγμα που έκανε πολύ δύσκολη την αναπνοή, την κατάποση και τον θηλασμό της, και έπρεπε να μισοταΐζεται από σωλήνα. Ο πατέρας της, ο οποίος στον παρελθόν είχε ζητήσει βοήθεια για τον ίδιο από τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε όταν υπέφερε από καρκίνο τού προστάτη, ζήτησε και πάλι την βοήθειά του. Ο πατέρας τής Αλένας είναι πολύ ευγνώμων που έκτοτε η κατάστασή της έχει βελτιωθεί σημαντικά σε σημείο που να μην χρειάζεται πλέον να τρέφεται με σωλήνα, και τώρα δείχνει όλα τα σημάδια ενός υγιούς μωρού.

Τα παραδείγματα αυτά τής θαυματουργής δύναμης των προσευχών για ακόμα μια φορά εκδηλώθηκαν από τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε, που έχει αποκαλύψει σε παλαιότερες διδασκαλίες ότι η αποτελεσματικότητα των προσευχών μπορεί μόνον να ενισχυθεί μέσω τής ένωσης των ευσπλαχνικών ευχών και του αποθέματος τής αρετής κάποιου με την ακλόνητη αφοσίωση τής γκούρου γιόγκα για να δημιουργηθεί η αυθόρμητη σύνδεση ανάμεσα στην φύση τού νου του με την φωτισμένη ουσία αυτού που είναι ίδιο στην νταρμάτα – την φύση όλων των φαινομένων - που επιφέρει θετικές αλλαγές προς όφελος των άλλων σε καιρό ανάγκης.

Ένα ακόμα αξιοσημείωτο παράδειγμα τής αποτελεσματικότητας των προσευχών συνέβη κατά την διάρκεια τής Θερινής Απομόνωσης τού Pathgate το 2009 όταν μαθητές έγιναν μάρτυρες όταν εκτυλίχθηκαν θαυματουργά γεγονότα μέσα από την δύναμη των προσευχών που πρόσφερε ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε, όταν ανεξέλεγκτες πυρκαγιές ξέσπασαν σε όλη την Ελλάδα όπως περιγράφεται στα «Νέα τού Pathgate – Πρόσθετα Άρθρα» «Η Προσευχή τής Ευσπλαχνίας ενάντια στις Πυρκαγιές στην Ελλάδα». Πατήστε εδώ για να διαβάσετε το άρθρο.

Μετά την λήξη τής συνδιάσκεψης για τα οικονομικά τής Μονής Ναμντρολίνγκ τού τρέχοντος έτους στις αρχές Ιουνίου, ο Κένπο Τσούλτριμ Τένταρ, ο προσφάτως διορισμένος πρόεδρος τού Ινστιτούτου Νγκάγκυουρ Νυίνγκμα και επί μακρόν συνεργάτης τού Ινστιτούτου Pathgate, απηύθυνε αίτημα στον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε για έναν νέο κύκλο χορηγίας ώστε να καλυφθούν τα ετήσια έξοδα τού Ινστιτούτου Νγκάγκυουρ Νυίνγκμα. Εις ικανοποίησιν τού αιτήματος ο Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε συμφώνησε να παράσχει χρηματοδότηση η οποία θα καλύπτει τα έξοδα διατροφής τού συνόλου τού διδακτικού προσωπικού των κένπο, των λόπον, των επιμελητών έρευνας και όλου τού επικουρικού προσωπικού, για όλο το έτος. Στον νέο κύκλο χορηγίας συμπεριλαμβάνονται τα έξοδα των χρεώσεων τής παροχής διαδικτύου στο Ινστιτούτο Νγκάγκυουρ Νυίνγκμα. για όλο το έτος επίσης. Για το τρέχον πανεπιστημιακό έτος, το Ινστιτούτο Νγκάγκυουρ Νυίνγκμα έχει 1047 σπουδαστές και πάνω από 300 άτομα προσωπικό.

Το Τέγκτσογκ Νάμντρολ Σέντραμπ Νταργκυελίνγκ, ευρέως γνωστό ως Μονή Ναμντρολίνγκ, ιδρύθηκε στο Μπαϊλακούπε τής Νότιας Ινδίας από τον Τρίτη Ανώτατη Κεφαλή τής Παράδοσης Νυίνγκμα, την Αυτού Αγιότητα τον Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε το 1963. Ακολούθησε η ίδρυση τής Γυναικείας Μονής Τσόγκυαλ Σέντραμπ Νταργκυελίνγκ το 1993.

Ο εορτασμός τού Αδαμάντινου Ιωβηλαίου τής Επετείου των 60 ετών τής Μονής Ναμντρολίνγκ και της Τριακονταετηρίδας τής Γυναικείας Μονής Τσόγκυαλ Σέντραμπ Νταργκυελίνγκ, ξεκίνησε την 21η Απριλίου 2023, το Βασιλικό Θιβετανικό Έτος 2150, με την άφιξη στην Μονή Ναμντρολίνγκ από το Θιβέτ τής Αυτού Αγιότητας τού Κυάμπτζε Κάρμα Κούτσεν Ρίνποτσε Τούπτεν Τσούλτριμ Νόρμπου Όσερ Κούνκυαμπ Παλζάνγκπο τής Ανώτατης Κεφαλής τής Γενεαλογίας Πάλυουλ.

Οι επικεφαλής τής Μονής Ναμντρολίνγκ, ο Τσόγκτρουλ Γκυάνγκανγκ Ρίνποτσε, ο Τσόγκτρουλ Μούγκσανγκ Κούτσεν Ρίνποτσε, ο Κέντσεν Νάμντρολ Τσέρινγκ Ρίνποτσε, ο Κέντσεν Τσέουανγκ Γκυάτσο Ρίνποτσε και όλοι οι κένπο, οι τούλκου, οι λόπον, οι μοναχοί και οι μοναχές τής μονής επεφύλαξαν μεγάλη υποδοχή στην Αυτού Αγιότητα τον Κάρμα Κούτσεν Ρίνποτσε προσφέροντας το μαντάλα τής αναπαράστασης τού σώματος, του λόγου και του νου στον Χρυσό Ναό. Η Αυτού Αγιότης ο Κάρμα Κούτσεν Ρίνποτσε προσέφερε στην συνέχεια έναν λευκό Τροχό τού Ντάρμα από σανταλόξυλο μπροστά στις προσωπογραφίες τής Αυτού Αγιότητας τού Μακαριστού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε και τής ενσάρκωσής του τού Γιάνγκσι Ρίνποτσε ως ένδειξη ευγνωμοσύνης που σηματοδοτεί την 60η επέτειο από την ίδρυση τής Μονής Ναμντρολίνγκ.

Επίσης μπροστά από τις προσωπογραφίες εκτίθενται τα ιερά λείψανα τής Αυτού Αγιότητας τού Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε και το θαυμάσιο λευκό κοχύλι πάνω στο οποίο γράφτηκε το ιερό μάντρα τού Μαντζούσρι «Ομ Αα Ρα Πα Τσα Να Ντι», από την Αυτού Αγιότητα χρησιμοποιώντας μόνο την γλώσσα του. Το μάντρα τότε τυπώθηκε μόνο του με θαυμαστό τρόπο πάνω στο λευκό κοχύλι σαν να το είχαν χαράξει με εργαλείο.

Την επόμενη μέρα, στις 22 Απριλίου 2023, ολόκληρο το εκκλησίασμα των ανδρών και των γυναικών μοναχών διεξήγαγαν μια μεγάλη τελετή προσευχών με πλουσιοπάροχες προσφορές τροφής μετά το άνοιγμα τού ιερού μαντάλα τού Λόνγκτσεν Νυίνγκτικ Ρίγκντζιν Ντούπα. Ακολούθησε μια μεγάλη τελετή ενθρόνισης 210 κένπο (η όγδοη ομάδα), 73 κένμο (η πρώτη ομάδα) και 12 ντόρτζε λόπον. Αυτή είναι η πρώτη φορά στην ιστορία τού Ναμντρολίνγκ που μια ομάδα γυναικών μοναχών λαμβάνει τον τίτλο «κένμο» - την αναγνώριση τής καθηγήτριας Βουδιστικών σπουδών.

Στις 23 Απριλίου 2023, την ΑΑ τον Κυάμπτσε Κάρμα Κούτσεν Ρίνποτσε, τον Τσόγκτρουλ Γκυάνγκανγκ Ρίνποτσε, τον Τσόγκτρουλ Μούγκσανγκ Κούτσεν Ρίνποτσε, και τους Κέντσεν υποδέχτηκαν με τελετουργικό τρόπο οι μοναχές τής Γυναικείας Μονής Τσόγκυαλ Σεντραμπλίνγκ για τα εγκαίνια τού νέου ναού, του νέου κτιρίου γραφείων και τής νέας βιβλιοθήκης. Μετά τα εγκαίνια έγινε η παρουσίαση δύο νέων βιβλίων, ενός περιοδικού και ενός αναμνηστικού, και ακολούθησε ο καθαγιασμός τού νέου ναού με πλύσιμο. Ο Ρίνποτσε στην συνέχεια επισκέφθηκε το Κέντρο Απομόνωσης τής Μονής και έδωσε συμβουλές καρδιάς στις ασκούμενες προτού διενεργήσει καθαγιασμό των εικόνων τάνγκα και του κιβωτίου τού εγχειρίδιου κίλα στον Ναό τού Βατζρακιλάγια.

Στις 25 Απριλίου 2023, μια επίσημη τελετή για επισήμους έλαβε χώρα στην κεντρική πλατεία τής μονής. Ανάμεσα στους επισήμους που παρακολούθησαν την τελετή ο Πρόεδρος τού Κοινοβουλίου τής Κεντρικής Θιβετανικής Διοίκησης ο Κένπο Σόναμ Τένπελ, ο Γραμματέας τού CTA τού Τμήματος Πολιτισμού και Θρησκεύματος, Εκπρόσωποι των Επίτιμων Υπουργών Πολιτισμού, Τουρισμού και Πολιτικής Αεροπορίας τής Κυβέρνησης τού Νεπάλ, και ο Γραμματέας τού Τμήματος των Εκκλησιαστικών Υποθέσεων τού Σίκκιμ, καθώς και οι μοναχοί και οι μοναχές και οι τοπικές κοινότητες. Το γεγονός εορτάστηκε με εκφώνηση λόγων και την προσφορά δώρων. Η εκδήλωση αυτή σηματοδότησε την ολοκλήρωση τού εορτασμού τής 60ης επετείου τής Μονής Ναμντρολίνγκ.

Ένα επίσημο βίντεο τής 60ης επετείου τής Μονής Ναμντρολίνγκ διατίθεται για παρακολούθηση στο Pathgate Dharma Theatre. Πατήστε εδώ για να συνδεθείτε

Με σκοπό να καταλαγιάσουν οι ασθένειες, οι λιμοί, και οι πόλεμοι· να αυξηθούν η ειρήνη, η ευημερία και η αρμονία σε όλο τον κόσμο, οι μεγάλοι ευγενείς δάσκαλοι των Νυίνγκμαπα οι οποίοι αντιπροσώπευαν τον Γκούρου Ρίνποτσε εισήγαγαν το ετήσιο Νυίνγκμα Μόνλαμ Τσένμο (οι Τελετές για την Παγκόσμια Ειρήνη) από την 1η ως και την 10η μέρα τού 12ου μήνα του θιβετανικού ημερολογίου στην Μποντγκάγια τής Ινδίας, όπου ο Σακυαμούνι Βούδας φωτίστηκε 2600 χρόνια πριν. Εφέτος το 34ο Νυίνγκμα Μόνλαμ Τσένμο άρχισε στις 22 Ιανουαρίου όπου συγκεντρώθηκαν πάνω από δέκα χιλιάδες μοναχοί, μοναχές και γιόγκι από 195 μονές, και δεκάδες χιλιάδες πιστοί από όλο τον κόσμο.

Για να ενθαρρυνθούν οι σπουδαστές που δεν μιλούν θιβετανικά να συμμετάσχουν στην άσκηση στο Νυίνγκμα Μόνλαμ Τσένμο, το κείμενο «Το Δέντρο τής Φώτισης που Εκπληρώνει τις Ευχές – Προσευχές για το Ετήσιο Νυίνγκμα Μόνλαμ Τσένμο» μεταφράστηκε στα αγγλικά υπό την εποπτεία τού Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε και εκδόθηκε για να διανεμηθεί δωρεάν από το Ινστιτούτο Βουδιστικών Σπουδών Pathgate σε συνεργασία με την Μονή Ναμντρολίνγκ. Το μεταφρασμένο κείμενο παρουσιάστηκε στην Αυτού Αγιότητα τον Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε, ο οποίος χάρηκε πολύ με την έκδοση αυτού του βιβλίου προσευχών, και συμβούλεψε αυτές οι προσευχές να απαγγέλλονται καθημερινά και όχι μόνον κατά την διάρκεια τού Νυίνγκμα Μόνλαμ Τσένμο.

Η Μονή Νγκάγκυουρ Τούμπτεν Πάλυουλ Σέντρουμπ Τσόκορ Νταργκυελίνγκ στην Μποντγκάγια τής Ινδίας είναι ένας κλάδος τής Μονής Ναμντρολίνγκ. Η Αυτού Αγιότης ο Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε είχε δηλώσει: «Θα ήταν ευεργετικό να χτιστεί μια μονή εδώ σε αυτόν τον ιερό τόπο τής Μποντγκάγιας όπου 1002 Βούδες αυτού τού τυχερού μεγάλου αιώνα θα επιτύχουν την φώτιση».

Για πολλά χρόνια, κατά την διάρκεια των τελετών τού Νυίνγκμα Μόνλαμ Τσένμο, οι μοναχοί και οι μοναχές ήταν αναγκασμένοι να μένουν σε πανδοχεία ή σε σκηνές επειδή δεν υπήρχαν αρκετά δωμάτια για να στεγαστούν. Η Αυτού Αγιότης ο Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε άρχισε να αναζητά ένα οικόπεδο το 2000. Και τον Αύγουστο τού 2008 μια τελετή ευλογίας τού τόπου έλαβε χώρα από την Αυτού Αγιότητα τον Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε ο οποίος προΐστατο μαζί με πολλούς Κένπο, Τούλκου, Λάμα, μοναχούς και μοναχές.

Στις 3 Φεβρουαρίου τού 2009, μπήκαν τα θεμέλια των τοίχων τού ναού καθώς και οι βάσεις των τριών κύριων αγαλμάτων που θα κατασκευάζονταν στον ναό: του Βούδα Σακυαμούνι στο μέσον, του Γκούρου Ρίνποτσε στα δεξιά και του Αβαλοκιτεσβάρα στα αριστερά. Τα αγάλματα χτίστηκαν σύμφωνα με τις οδηγίες τής Αυτού Αγιότητας τού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε.

Στις 4 Δεκεμβρίου τού 2015, η Αυτού Αγιότης ο Τάκλουνγκ Τσέτρουλ Ρίνποτσε, ο 6ος Επικεφαλής τής Γενεαλογίας Νγκάγκυουρ Νυίνγκμα, και οι δύο Ηγούμενοι τής Μονής Ναμντρολίνγκ καθαγίασαν τον ναό και τελετουργικά τοποθέτησαν το Σέρτογκ (το Χρυσό Κόσμημα στην κορυφή τής σκεπής τού ναού).

Στις 19 Ιανουαρίου τού 2016, έγιναν οι τελετές για τα εγκαίνια και τον καθαγιασμό στις οποίες προΐσταντο ο 12ος Κάτοχος τού Θρόνου τής Γενεαλογίας των Πάλυουλ η Α.Α. ο Κάρμα Κούτσεν Ρίνποτσε, μαζί με ΑΑ τον Τούπτεν Πάλζανγκ Ρίνποτσε, την ΑΑ τον Γιάνγκτανγκ Ρίνποτσε, τον Τσόγκτρουλ Γκυανγκ Κανγκ Ρίνποτσε, τον Τσόγκτρουλ Μούγκσανγκ Κούτσεν Ρίνποτσε, τον Πάλυουλ Τσόγκτρουλ Ρίνποτσε, τον Ρίγκο Τούλκου Ρίνποτσε, τον Κέντσεν Πέμα Σέραμπ Ρίνποτσε, τον Κέντσεν Νάμντρολ Τσέρινγκ Ρίνποτσε και τον Κέντσεν Τσέουανγκ Γκυάτσο Ρίνποτσε με συγκέντρωση χιλιάδων πιστών.

Επομένως, η μονή αυτή χτίστηκε με επιτυχία με βάση το εμπνευσμένο όραμα και την καθοδήγηση τής Αυτού Αγιότητας τού Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε.

Την ευοίωνη μέρα τής 7ης Ιανουάριου 2023 (το Θιβετανικό Βασιλικό Έτος 2149) 46 μοναχοί τής 11ης ομάδας των ασκουμένων σε απόσυρση τού Κέντρου Απομόνωσης τού Σάμτεν Οτσαλίνγκ τής Μονής Ναμντρολίνγκ, το οποίο ιδρύθηκε από την Αυτού Αγιότητα τον Ντρούμπουανγκ Πέμα Νόρμπου Ρίνποτσε το έτος 1985, εξήλθαν από την απόσυρσή τους αφού παρέμειναν με επιτυχία σε απομόνωση επί τρία έτη και ολοκλήρωσαν τη άσκησή τους επιτυχώς.

Μερικά από τα αξιοσημείωτα γεγονότα μέσα στο 2022 περιλάβαν:

• Το πέρασμα σπουδαίων δασκάλων στην παρινιρβάνα και η ενθρόνιση νέων τούλκου.
• 14 νέες Νταρμικές διδασκαλίες από τον Λάμα Ντόντρουπ Ντόρτζε Ρίνποτσε δημοσιεύθηκαν διαδικτυακά για να τιμήσουν την συνεχή παρουσία τού Βουδαντάρμα στην εποχή τής παρακμής από τους βατζρικούς δασκάλους από τον πρωταρχικό Βούδα Σαμανταμπάντρα μέχρι την παρούσα εποχή
• Η Μονή Ναμντρολίνγκ ξανάνοιξε για το κοινό μετά από 718 μέρες σε λοκντάουν εξ αιτίας τής πανδημίας COVID.
• O Γκυάνγκ Κανγκ Ρίνποτσε και ο Κέντσεν Νάμντρολ Τσέρινγκ Ρίνποτσε εγκαινίασαν ένα νέο Κέντρο Ντάρμα στο Νεπάλ, το οποίο ιδρύθηκε από τον Βουδιστικό Σύνδεσμο τού Λωτού των Γυναικών Μοναχών. Το πρόγραμμα οργανώθηκε από τις μοναχές που αποφοίτησαν από την Γυναικεία Μονή Ναμντρολίνγκ..
• Ο εορτασμός τού αργυρού ιωβηλαίου τού Κέντρου Απόσυρσης Πάλυουλ στις ΗΠΑ.
• Η Επιτροπή Εκδόσεων Νγάγκυουρ Ρίγκζοντ τού Ινστιτούτου Νυίνγκμα Νγκάγκυουρ έχει εκδώσει την ιστορία τής Μονής Ναμντρολίνγκ με τον τίτλο Η Συνολική Ιστορία τής Μονής Ναμντρολίνγκ.
• Η βοήθεια τού Pathgate προς τους Ουκρανούς πρόσφυγες στην Ευρώπη.
• Μια ενημέρωση για τις χορηγίες τού Pathgate στο Νεπάλ, στο Μπουτάν, στην Ινδία, στην Μογγολία και αλλού.

Για να διαβάσετε την πλήρη αναφορά, πηγαίνετε στο ‘Τα Νέα του Pathgate - Πρόσθετα Άρθρα’ στο μενού. Πατείστε εδώ για να διαβάσετε

Ο Μάρα είναι ένας παρανιρμιταβασαβάρτιν θεός από τον ανώτατο ουράνιο παράδεισο τής επιθυμίας, τον Παράδεισο τού Ελέγχου των Εκπορεύσεων των άλλων (σεν τρουλ ουάνγκ τζε), όμως εξ αιτίας τής προσκόλλησής του προς αντικείμενα επιθυμίας, διαμένει στον ουράνιο παράδεισο Τουσίτα (γκάντεν) – το Βασίλειο το Γεμάτο Χαρά.

Όντας ο κύριος τής ψευδαίσθησης, ο Μάρα απολαμβάνει να επινοεί θελκτικές αυταπάτες που προκαλούν τον ανυποψίαστο να αγκαλιάσει το ανθυγιεινό ως υγιεινό, ή σε πιάνει κώτσο κάνοντάς σε να ασχολείσαι με τις οκτώ εγκόσμιες εμμονές (τζίκτεν τσο γκυε), οι οποίες είναι::

• Η λαχτάρα για κέρδος και ο τρόμος τής απώλειας·;
• Η λαχτάρα για ευτυχία και ο τρόμος τής οδύνης·;
• Η λαχτάρα για καλή φήμη και ο τρόμος τής ανυποληψίας·;
• Η λαχτάρα για επαίνους και ο τρόμος τής κατηγόριας.

Ο Μάρα είναι η προσωποποίηση των αρνητικών χαρακτηριστικών τού ανθρώπινου εγώ, τα οποία προκαλούν την ανάδυση τής αυταπάτης και την ωρίμανση τής καρμικής ανταπόδοσης.

Είναι επίσης ο πλανευτής ο οποίος σε πάμπολλες περιπτώσεις επιχείρησε να πείσει τον Σακυαμούνι Βούδα να εγκαταλείψει την ευγενή του φιλοδοξία να απελευθερώσει όλα τα αισθανόμενα όντα.

Από μια άλλη οπτική, η ύπαρξη των μάρα αποτελεί σημαντική υπενθύμιση ότι οι φθοροποιές επιρροές και τα πάμπολλα εμπόδια που δημιουργούν σε εκείνους που φιλοδοξούν να κατορθώσουν την χειραφέτηση μπορούν να εξαλειφθούν μέσω τής εφαρμογής τής διδασκαλίας τού Βούδα όπου η πρόσδεση στις δυαδικές αντιλήψεις τής ελπίδας/i> και του φόβου κόβονται εφόσον ο Μάρα είναι απλώς και μόνον η αντανάκλαση τής δικής μας αυταπάτης .

Ο μόνος τρόπος για να μας κατακυριεύσει ο Μάρα είναι όταν επιλέγουμε να παραδοθούμε στην ψευδαίσθηση που εμείς έχουμε επινοήσει, η οποία εκπηγάζει από τον νου μας και επιδέχεται αλλαγές σύμφωνα με τον είδος των σκέψεων που διαλέγουμε να θρέψουμε.

Όποιος μπορέσει να υπερβεί την κατασκευασμένη αντίληψη τής θέλησης τού εαυτού με βεβαιότητα θα θριαμβεύσει έναντι των επιρροών τού Μάρα.

ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΕΙΔΗ ΜΑΡΑ

Από την οπτική τής Σουτραγιάνα (ντο τέκπα)), υπάρχουν τέσσερα είδη μάρα (ντου ζι):

1. Οι Σκανταμάρα – Οι μάρα των μολυσμένων σωρευμάτων (πούνγκπο’ι ντου):
   Οι μάρα οι οποίοι απεικονίζουν την συσκότισή μας τής πρόσδεσης στην υπό όρους ύπαρξη όπως το σώμα μας, οι αισθητήριες εμπειρίες μας και τα νοητικά φαινόμενα και τα προσλαμβάνει ως πραγματικά.
2. Οι Κλεσαμάρα- Οι μάρα τού συναισθήματος που αποδιοργανώνει (νυόν μονγ κυι ντου):
   Οι μάρα οι οποίοι απεικονίζουν την στάση μας τής εκ συνηθείας τάσης μας να δρούμε παρορμητικά υποκινούμενοι από τα αρνητικά συναισθήματα που αποτελούν τις αληθινές αιτίες των βασάνων μας.
3. Οι Μρτυουμάρα – Οι μάρα του Κυρίου τού Θανάτου (τσίντακ γκι ντου):
   Οι μάρα οι οποίοι απεικονίζουν την παροδικότητα, τις αλλαγές και τον θάνατο, που βρίσκονται πέραν τού ελέγχου μας και αποτελούν μια απειλή για την πολύτιμη ανθρώπινη επαναγέννησή μας.
4. Οι Ντεβαπουτραμάρα – Οι μάρα τού υιού τού ντέβα (λα πουί ντου)::
   Οι μάρα οι οποίοι απεικονίζουν την αυθόρμητη λαχτάρα μας για αισθητήριες απολαύσεις και πλεονεκτικές συνθήκες στις κοσμικές επιδιώξεις μας.

Οι τέσσερις μάρα κατηγοριοποιούνται περαιτέρω στην Ταντραγιάνα (τέκπα γκυού) σε:

1. Ο μάρα τής εμφανούς παρεμπόδισης (τοκ τσε κυι ντου)·
2. Ο μάρα τής ακαθόριστης παρεμπόδισης (τοκ με κυι ντου)·
3. Ο μάρα τής χαρωπής έκστασης (γκα ντρο κυι ντου)·
4. Ο μάρα τής υπεροψίας (νυέμ τζε κυι ντου).

ΕΜΠΟΔΙΑ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΜΑΡΑ

Τα εμπόδια που δημιουργούνται από τα έργα τού Μάρα αποκαλύπτονται στην διδασκαλία Η Σούτρα τού Βασιλιά τού Φάσματος Όλων των Ποιοτήτων τού Ντάρμα (τσο ταμ τσε γιον τεν κο πε γκυέλ πο), που δόθηκε από τον μποντισάτβα μαχασάτβα Αβαλοκιτεσβάρα στον μποντισάτβα μαχασάτβα Βατζραπάνι

ΟΙ ΕΠΟΡΡΟΕΣ ΤΟΥ ΜΑΡΑ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ

Ο Μάρα είναι ο κύριος εχθρός μας που είναι αποφασισμένος να σταματήσει τις ευκαιρίες που έχουμε να εκπληρώσουμε τις δυνατότητες τής πολύτιμης ανθρώπινης επαναγέννησης, και ένας προμηθευτής εμποδίων για να διακόψει την πνευματική μας αναζήτηση τής νιρβάνα επιτιθέμενος στα πέντε μας σωρεύματα (πούνγκο νγκα) με τα βάσανα τής ανασφάλειας, της αγωνίας, και τις ανησυχίες τού ανικανοποίητου που προκαλούνται από τα ελαττώματα τής σαμσάρα (κόρουα).

Η επιρροή των τεσσάρων Μάρα στην ζωή μας έχει ως εξής:

1. Ο Μάρα των μολυσμένων σωρευμάτων συνηγορεί στην οδύνη τής εξαρτημένης ύπαρξης που διαπερνά τα πάντα όπως αυτή ταυτοποιείται στις διδασκαλίες τού Σακυαμούνι Βούδα.

Τα πέντε σωρεύματα τα οποία σχηματίζουν την βάση για το εγώ μας γύρω από την νοητικά κατασκευασμένη προσκόλληση στον εαυτό, είναι οι άμεσες αιτίες τής συνέχισης τής σαμσάρα και της οδύνης των επαναλαμβανόμενων εξαρτημένων φαινομένων που θα βιώσουμε στο μέλλον.

Οποιεσδήποτε εικασίες εκπηγάζουν από την διανοητική γνώση και βασίζονται στην εννοιοκρατική απόδοση ετικέτας θα θεωρούσαν αναπόφευκτα τα τα εξαρτημένα φαινόμενα ως πραγματικά. Ως εκ τούτου, οι λανθασμένες αντιλήψεις, θα προκαλέσουν την ανάδυση περισσότερων πλανών και αρνητικού κάρμα, τα οποία συνδυασμένα συμβάλλουν σε αιώνες επαναγεννήσεων στα κατώτερα βασίλεια.

Όπως είπε ο Σαντιντέβα στο Μποντιτσαρυαβατάρα (τσάνγκτσουμπ σέμπε τσόπα λα τζούκπα):

«Το απόλυτο κείται πέρα
από αυτό που μπορεί να αντιληφθεί η διάνοια
το οποίο είναι σχετικό με αυτό που ο νους έχει διδαχτεί».

2. Ο Μάρα τού ταραχοποιού συναισθήματος είναι ο προπαγανδιστής ο οποίος συστηματικά μας πείθει να προβάλουμε τα αρνητικά μας συναισθήματα στους άλλους προκειμένου να αποφύγουμε να τα αναγνωρίσουμε ως δικά μας ελαττώματα - μια συνηθισμένη κατάσταση αυταπάτης που υποκινείται από την πεπλανημένη φαρισαϊκή ψυχολογία εις βάρος τής αλήθειας την οποία αγνοούμε.

Η αρνητικότητα δεν θα μπορούσε να αναδυθεί από την ψυχή μας και να μας μαγέψει αν δεν υπήρχε ήδη στην ροή τής συνείδησής μας ως αποτέλεσμα προηγούμενων αρνητικών πράξεων.

Είναι μέσω τής διαδικασίας τής ορθής άσκησης τού Ντάρμα που καθαίρεται ο νους από την αρνητικότητα και γαληνεύει.

Ως εκ τούτου, τα ταραχοποιά συναισθήματα συνήθως εκφράζονται μέσω τής παράβασης τού λόγου πού σπέρνει δυσαρμονία μέσω τού λόγου πού σπέρνει δυσαρμονία μέσω τού δόλιου λόγου, της εκδικητικής ομιλίας, της αδιάκριτης εικασίας και του κοσμικού κουτσομπολιού - οι κύριες αιτίες για αιώνες επαναγεννήσεων στα βασίλεια των κολάσεων.

3. Ο Μάρα τού Κυρίου τού Θανάτου δεν είναι απλώς ο θάνατος καθ’ αυτόν. Η εσωτερική τού όψη είναι οι ταραχοποιές νοητικές δραστηριότητες οι οποίες ενεργοποιούν τις καρμικές δυνάμεις που μας ωθούν στην επακόλουθη επαναγέννηση η οποία αντιστοιχεί στην προσκόλληση μιας ψευδούς αίσθησης ύπαρξης η οποία στερείται τής αληθούς κατάστασης τού απόλυτου.

Αγνοώντας την τακτική άσκηση τού στοχασμού πάνω στον θάνατο, δεν θα έχουμε το αγνό όραμα να ασκήσουμε κατάλληλα την Νταρμική διδασκαλία προς όφελος όλων των όντων, και εν μέσω τής μέθης μας από την ψευδαίσθηση των εγκόσμιων επιδιώξεων, υπονομεύουμε την δική μας ευκαιρία να απελευθερωθούμε από την σαμσάρα και καταλήγουμε να μετανιώνουμε την ώρα τού θανάτου.

Χωρίς άμεση εμπειρία τής κενότητας (τόνγκπα νυι), δεν μπορούμε να υπερβούμε τον Μάρα τού θανάτου, και θα συνεχίσουμε να υποκείμεθα στον σαμσαρικό κύκλο των επαναγεννήσεων και των θανάτων.

4. Ο Μάρα τού υιού τού ντέβα χρησιμοποιεί τον πειρασμό και την επιθυμία επιθυμία για να παρεμποδίσει την πρόοδό μας υπονομεύοντας την ρίζα τής αρετής μας που είναι ουσιώδης στην αναζήτησή μας τής φώτισης.

Ο Μάρα είναι η ενσάρκωση των πεπλανημένων αντιλήψεων οι οποίες απεικονίζουν την λαχτάρα μας για αισθητήριες απολαύσεις, την επιθυμία μας για έλεγχο και νοητική άνεση.

Για έξι χρόνια, ο Μάρα ακολουθούσε κατά πόδας τον μελλοντικό βούδα Σιντάρτα (Ντόντρουπ) αναζητώντας να εκμεταλλευτεί οποιοδήποτε σημάδι αδυναμίας, αλλά απέτυχε να τον αποτρέψει από την επίτευξη τής φώτισης ως Σακυαμούνι Βούδα. Ο Μάρα επίσης επιχείρησε να πείσει τον Σακυαμούνι Βούδα να εισέλθει στην Νιρβάνα χωρίς να διακηρύξει το Ντάρμα στον κόσμο, αλλά πάλι δεν είχε καμμία επίδραση στον Ταταγκάτα.

) Μάρα ως παρανιρμιταβασαβάρτιν ντέβα είναι μία από τις έξι τάξεις των θεών που γεννιούνται στο καμαντάτου, τα ουράνια βασίλεια τής επιθυμίας ( ντο καμ) λόγω των προηγούμενων ανθρώπινων δραστηριοτήτων τους τής ελεημοσύνης· της καλλιέργειας τής ηθικής διαγωγής· του πάθους για μάθηση· της κλίσης προς την πνευματική ζωή χωρίς την ικανότητα να αντέξουν τις απαιτούμενες δυσκολίες, και αντί να ασκούνται με τον κατάλληλο τρόπο, αναζητούν την απόλαυση ασκώντας δύναμη πάνω στην δημιουργία των άλλων προωθώντας την επιθυμία και την ευχαρίστηση, και θα πέσουν στα βασίλεια των κολάσεων όταν τελειώσει η διάρκεια ζωής τους ως Μάρα.

ΟΙ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΑΓΚΑΡΑΜΑΤΙ

Στην σούτρα που είναι γνωστή ως Οι Ερωτήσεις τού Σαγκαραμάτι, μια διδασκαλία τού Σακυαμούνι Βούδα για την ήττα των μάρα, λέει:

«Οι Μποντισάτβα νικούν τους μάρα και άλλα μοχθηρά όντα
Όταν εγκαταλείπουν κάθε εμμονή που σχετίζεται με
Προσκολλήσεις, σημάδια, και ερμηνείες».

Μια σύνοψη τής διδασκαλίας για την ήττα των μάρα είναι αυτή που ακολουθεί:

ΠΩΣ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΡΑ ΤΩΝ ΜΟΛΥΣΜΕΝΩΝ ΣΩΡΕΥΜΑΤΩΝ

Οι μάρα των μολυσμένων σωρευμάτων ηττώνται με την εφαρμογή των εξής:

• τον στοχασμό στην απατηλή φύση των φαινομένων·
• την κατανόηση τής οδύνης·
• την κατανόηση ότι οι νοητικοί σχηματισμοί είναι οδύνη·
• την εγκατάλειψη των ρύπων των νοητικών βασάνων μέσω τής άσκησης τής γενναιοδωρίας που ενεργοποιείται από την μποντιτσίτα, και την αφιέρωση όλων των αρετών στην επίτευξη τής πραγμάτωσης·
• την τελειοποίηση τής πειθαρχίας με την απουσία τής επιθυμίας για επαναγέννηση στην σαμσάρα·
• την τελειοποίηση τής υπομονής με την απουσία τής προσκόλλησης στον εαυτό·
• την τελειοποίηση τής επιμέλειας με την απουσία ανησυχίας για το σώμα·
• την τελειοποίηση τής συγκέντρωσης χωρίς εξάρτηση από τα σωρεύματα·
• την χρήση τής σοφίας μέσω των δραστηριοτήτων των σωρευμάτων·
• την πραγμάτωση τής κενότητας όλων των φαινομένων·
• την τελειοποίηση τής πλήρους επίγνωσης τού σώματος προς το σώμα χωρίς καμμιά εννοιολογική προσκόλληση στο σώμα.

ΠΩΣ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΡΑ ΤΩΝ ΒΑΣΑΝΩΝ

Οι μάρα των βασάνων ηττώνται με την εφαρμογή των εξής:

• τον στοχασμό πάνω στην φύση τής κενότητας·
• την εγκατάλειψη τής ρίζας τής οδύνης·
• την αναγνώριση των νοητικών σχηματισμών ως παροδικών·
• την άσκηση τής γενναιοδωρίας χωρίς ανησυχία για το σώμα και την αφιέρωση όλων των αρετών στη επίτευξη τής πραγμάτωσης·
• την τελειοποίηση τής πειθαρχίας με την αγνή αντίληψη με την απουσία τού εαυτού·
• την τελειοποίηση τής υπομονής χωρίς επίκριση για κανένα ον·
• την τελειοποίηση τής επιμέλειας χωρίς εμπλοκή στον νου·
• την τελειοποίηση τής συγκέντρωσης εξάρτηση από τα στοιχεία·
• την χρήση τής ενόρασης χωρίς εξάρτηση από τα στοιχεία·
• την εμπιστοσύνη στην απουσία σημείων όλων των φαινομένων·
• την τελειοποίηση τής πλήρους επίγνωσης των αισθημάτων προς τα αισθήματα χωρίς καμμιά εννοιολογική προσκόλληση στα αισθήματα.

ΠΩΣ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ

Οι μάρα τού Κυρίου τού Θανάτου ηττώνται με την εφαρμογή των εξής:

• τον στοχασμό σε αυτό που είναι αγέννητο και δεν αναδύεται·
• την πραγματοποίηση τής κατάπαυσης τής οδύνης;
• την αναγνώριση των φαινομένων ως κενά εαυτού·
• την άσκηση τής γενναιοδωρίας με την επίγνωση τού ότι αυτό που προσφέρουμε είναι προσωρινό και αναξιοσημείωτο, και την αφιέρωση όλων των αρετών στη επίτευξη τής πραγμάτωσης·
• την τελειοποίηση τής πειθαρχίας με την αγνή αντίληψη τής παρεμπόδισης τής ανησυχίας για το γήρας και τον θάνατο·
• την τελειοποίηση τής υπομονής χωρίς προσκόλληση στην σαμσάρα·
• την τελειοποίηση τής επιμέλειας εν μέσω αυτού που είναι αγέννητο και δεν αναδύεται·
• την τελειοποίηση τής συγκέντρωσης χωρίς εξάρτηση από τις βάσεις των αισθήσεων·
• την χρήση τής ενόρασης χωρίς εξάρτηση από τις βάσεις των αισθήσεων·
• την συνειδητοποίηση ότι όλα τα φαινόμενα είναι τής χωρίς επιθυμία κατάστασης·
• την τελειοποίηση τής πλήρους επίγνωσης τού νου προς τον νου χωρίς καμμιά εννοιολογική προσκόλληση στο νου.

ΠΩΣ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΡΑ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΝΤΕΒΑ

Οι μάρα τού υιού τού ντέβα ηττώνται από τον μποντισάρβα με την εφαρμογή των εξής:

• τον τερματισμό όλων των χαρακτηρισμών που προέρχονται από έπαρση·
• την πραγματοποίηση τής ατραπού τής απελευθέρωσης·
• την αναγνώριση τής νιρβάνα ως ειρήνη·
• την άσκηση τής γενναιοδωρίας από ευσπλαχνία για όλα τα όντα και για να προσελκύσουμε με σκοπό να τα απελευθερώσουμε, και την αφιέρωση όλων των αρετών στη επίτευξη τής πραγμάτωσης·
• την τελειοποίηση τής πειθαρχίας με την πρόθεση να θέσουμε όλα τα όντα με φτωχή πειθαρχία στην πειθαρχία των ευγενών όντων·
• την τελειοποίηση τής υπομονής χωρίς προσκόλληση στην νιρβάνα·
• την τελειοποίηση τής επιμέλειας με σκοπό να ωριμάσουμε άλλα όντα και να διατηρήσουμε την γενεαλογία τού Ντάρμα·
• την τελειοποίηση τής συγκέντρωσης αφιερώνοντας αυτές τις όψεις τής συγκέντρωσης στην αφύπνιση·
• την χρήση τής ενόρασης για να γίνουμε ειδήμονες στην εξαρτημένη προέλευση η οποία αντιστοιχεί στην πραγματικότητα·
• την συνειδητοποίηση ότι όλα τα φαινόμενα δεν υπόκεινται σε συνθήκες και να μην γινόμαστε υπερόπτες για τις ρίζες των αρετών μας·
• την τελειοποίηση τής πλήρους επίγνωσης των νοητικών φαινομένων προς τα νοητικά φαινόμενα χωρίς καμμιά εννοιολογική προσκόλληση στα νοητικά φαινόμενα.

ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΕΠΙΜΕΛΕΙΕΣ ΤΩΝ ΜΠΟΝΤΙΣΑΤΒΑ

Οι Μάρα δεν μπορούν να προκαλέσουν εμπόδια σε έναν μποντισάτβα ο οποίος προστατεύεται από την πανοπλία που έχει σφυρηλατηθεί από τις τέσσερις επιμέλειες τού εγχειρήματος τού μποντισάτβα, της δέσμευσης τού μποντισάτβα, του στοχασμού τού μποντισάτβα, και τής επίτευξης τού μποντισάτβα.

Οι τέσσερις επιμέλειες τού μποντισάτβα είναι οι εξής:

1. Η επιμέλεια των εγχειρημάτων τού μποντισάτβα είναι να καλλιεργεί την αφύπνιση, να μελετάει, να εγκαταλείψει την τσιγκουνιά, να ασκεί την ελεημοσύνη ανώνυμα, να αναζητά τον θησαυρό τού Ντάρμα, να διορθώνει την ελαττωματική πειθαρχία, να εξαγνίζει το σώμα, να κόβει κάθε σύνδεση με την κακόνοια, να διατηρεί την πίστη του όταν κατηγορείται και δέχεται επίθεση, να αποσυνδέεται από τον ρύπο τής νωθρότητας, και να κατορθώνει τους στόχους του.

Επιπλέον, τα εγχειρήματα τού μποντισάτβα είναι ένα κράμα πλήρους επίγνωσης, γνώσης, τέλειας γνώσης των γλωσσών, πλήρους εμπιστοσύνης στο πνευματικό δάσκαλο, απάρνησης, παραμονής σε απομόνωση, ολιγάρκειας, εξάσκησης σε ανώτερη πειθαρχία, τελειοποίησης τής γενναιοδωρίας και της πειθαρχίας, τελειοποίησης τής αρετής τής χαριστικότητας και της απροσμέτρητης στοργικής καλοσύνης, και εξαγνισμού των κηλιδώσεων όλων των βασιλείων.

Ο σκοπός των εγχειρημάτων τού μποντισάτβα είναι να κατανοήσει και να εξαλείψει τους μάρα των μολυσμένων σωρευμάτων.

2. Η επιμέλεια τής δέσμευσης τού μποντισάτβα είναι να καλλιεργήσει όλες τις ρίζες τής αρετής· να εφαρμόζει αυτό που μελετάει· να εγκαταλείψει την επιθυμία για κτήση· να αντιλαμβάνεται όλους τους ασκητές που επαιτούν ως πνευματικούς φίλους· να επιδιώκει αγνό βιοπορισμό· να διατηρεί σταθερή πειθαρχία και νηφαλιότητα· να εξαγνίσει τον λόγο· να αριστεύσει στην εφαρμογή τής υπομονής· να εγκαταλείψει όλες τις δραστηριότητες που συνδέονται με την επίκριση και την επιθετικότητα· να αποσυνδεθεί από την κηλίδωση τής επιμέλειας· να εκπληρώνει το καθήκον του.

Επιπλέον, δέσμευση τού μποντισάτβα είναι η συνένωση τής κατανόησης, της ατραπού τής απελευθέρωσης, της εφαρμογής τής γλώσσας, της αποσύνδεσης από κακή συντροφιά, της αποχώρησης από την δυαδική αντίληψη τής αρέσκειας και της απαρέσκειας, της απόστασης από την διάσπαση, του να είναι ικανοποιημένος, του να είναι ακλόνητος στην πειθαρχία, της τελειοποίησης τής υπομονής και της επιμέλειας, της τελειοποίησης τού αβρού λόγου, της απροσμέτρητης ευσπλαχνίας, και της τελειοποίησης των κύριων και δευτερευόντων σημείων των αγνών δραστηριοτήτων.

Ο σκοπός τής δέσμευσης τού μποντισάτβα είναι να υπερβεί και να καταστρέψει τους μάρα των βασάνων.

3. Η επιμέλεια τού στοχασμού τού μποντισάτβα είναι τα επιδέξια μέσα για την ευεργεσία όλων των όντων, οι κατάλληλες νοητικές δραστηριότητες, η αφιέρωση των αρετών στην αφύπνιση όλων των όντων, η μη προσκόλληση στην παροδική κτήση, η καθαρή αίσθηση του να ζει μια ζωή γεμάτη νόημα, η ωρίμανση των όντων που έχουν αδύναμη πειθαρχία, ο εξαγνισμός τού νου, η προστασία τού εαυτού και των άλλων, η εξάλειψη των νοητικών βασάνων, η ωρίμανση των οκνηρών όντων, να παραμένει ακλόνητος όταν ακολουθεί ο όχημα τού μποντισάτβα.

Επιπλέον, ο στοχασμός τού μποντισάτβα είναι η συνένωση τής ευφυίας, τής πύλης προς την απελευθέρωση, της εξάλειψης τής γλώσσας, της ισοψυχίας προς όλα τα όντα χωρίς εξαίρεση, της επιβεβαίωσης τής αρετής, της ευδαίμονος απομόνωσης, του να ικανοποιείται εύκολα, της εκπαίδευσης σε ένα ανώτερο κίνητρο, της τελειοποίησης τής συγκέντρωσης και της ενόρασης, της απροσμέτρητης αλτρουιστικής χαράς, και της τήρησης τού έξοχου Ντάρμα.

Ο σκοπός τού στοχασμού τού μποντισάτβα είναι να εγκαταλείψει και να νικήσει τον μάρα τού Κυρίου του Θανάτου.

4. Η επιμέλεια τής επίτευξης τού μποντισάτβα είναι η αποδοχή όλων των περιστατικών όπως είναι, η αγνή θέαση των ευγενών όντων, η μη προσκόλληση στην πραγμάτωση, να μην μετανιώνει για πράξεις γενναιοδωρίας, να μην επαίρεται για πράξεις γενναιοδωρίας, να μην επαίρεται για την αυτοπειθαρχία του, ο εξαγνισμός των φαινομένων, να μην επαίρεται για την υπομονή του, να μην αντιλαμβάνεται τον εαυτό και τους άλλους, να δρα έτσι ώστε να εξαλείφει τα βάσανα και να ωριμάζει τα άλλα όντα, και η ακλόνητη πίστη στην καρμική καρποφορία.

Επιπλέον, η επίτευξη τού μποντισάτβα είναι η συνένωση τής ευγενούς φιλοδοξίας, της πνευματικής ανακάλυψης, της συνειδητοποίησης ότι το Ντάρμα είναι πέρα από κάθε περιγραφή, του να δρα σύμφωνα με τις αρχές που έχει ενστερνιστεί, της επίτευξης τής σοφίας βασιζόμενος στην απάρνηση, στην μη δυαδική αντίληψη, στην καλλιέργεια τής αρετής και μόνον αυτής· του να ζει μια ζωή ελεύθερη από οδύνη, του να γνωρίζει το κατάλληλο μέτρο για την κάθε περίσταση, της εκπαίδευσης σε ανώτερη ενόραση, της τελειοποίησης τής σοφίας και των επιδέξιων μέσων, του να εναρμονίζεται με την έσχατη πραγματικότητα, της απροσμέτρητης ισοψυχίας και της ωρίμανσης των αναρίθμητων όντων.

Ο σκοπός τής επίτευξης τού μποντισάτβα τού μποντισάτβα είναι να κατορθώσει έναν ολοκληρωτικό θρίαμβο έναντι των μάρα τού υιού τού ντέβα.

Η ΟΚΤΑΠΤΥΧΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΜΠΟΝΤΙΣΑΤΒΑ

Με ποιόν τρόπο μπορούν οι Μάρα να δημιουργήσουν εμπόδια σε έναν μποντισάτβα που έχει υπερβεί τον περιορισμό τού εννοιοκρατικού νου, και έχει αποφασιστικά εγκαθιδρυθεί στην περιοχή τής βουδότητας;

Ο Βράχμα κάποτε ρώτησε τον Σακυαμούνι Βούδα: «Ποια δύναμη κατέχουν οι μποντισάτβα και δεν κατακυριεύονται από τις ανυπέρβλητες ποιότητες τής βουδότητας;»

Ο Σακυαμούνι Βούδας απάντησε: «Βράχμα, οι μποντισάτβα κατέχουν την οκτάπτυχη δύναμη η οποία τους αποτρέπει από το να κατακυριευτούν από τις ανυπέρβλητες ποιότητες τής βουδότητας».

Η οκτάπτυχη δύναμη /i> όπως περιγράφτηκε από τον Σακυαμούνι Βούδα είναι:

1. Η ευγενής φιλοδοξία να κατορθώσουν τις ποιότητες τής βουδότητας τους δίνει την δύναμη τής ακλόνητης πίστης.
2. Ο αγώνας τους να αναπαράγουν τις ποιότητες τού δασκάλου τους δίνει την δύναμη τού πνευματικού δασκάλου που προέρχεται από την αφοσίωση.
3. Έχοντας τελειοποιήσει την άσκηση τού υπερβατικού διαλογισμού, αποκτούν την δύναμη τής ενόρασης που προέρχεται από επιμελή εκμάθηση.
4. Έχοντας συσσωρεύσει αμέτρητη αρετή, αποκτούν την δύναμη να υπηρετούν όλα τα όντα, η οποία προέχεται από ένα απόθεμα αρετής.
5. Έχοντας κατορθώσει να θριαμβεύσουν απέναντι σε όλους τους μάρα, αποκτούν την δύναμη τής σοφίας που προέρχεται από την άμεση εμπειρία τους τής πραγματικότητας.
6. Καθώς δεν ανησυχούν που όλα τα φαινόμενα είναι δίχως εαυτό, αποκτούν την δύναμη τής απροσμέτρητης ευσπλαχνίας, η οποία προέρχεται από την απροσμέτρητη στοργική καλοσύνη.
7. Όντας αδιαχώριστοι από τον αφυπνισμένο νου τής μποντιτσίτα, αποκτούν την δύναμη τής πλήρους επίγνωσης που προέρχεται από την ενόραση τής βεβαιότητας.
8. Έχοντας κατορθώσει την αποδοχή ότι τα φαινόμενα είναι αγέννητα, αποκτούν την δύναμη τής αποδοχής που προέρχεται από το να μην παρασύρονται από τους άλλους.

Επιπρόσθετα, αυτοί οι μποντισάτβα υποστηρίζονται και δέχονται την φροντίδα των Βουδών, και γι’ αυτό:

• πάντοτε θα βλέπουν τους Ταταγκάτα,
• κανένας μάρα δεν θα τους επηρεάσει ποτέ,
• θα κατορθώσουν να θυμηθούν τις προηγούμενες επιτεύξεις τους και έτσι οι δραστηριότητές τους θα γίνουν απεριόριστες,
• θα επιτύχουν το μη αναστρέψιμο μπούμι και την τελική αφύπνιση.

Εδώ ολοκληρώνεται η συνοπτική παρουσίαση τής Σούτρα των Ερωτήσεων τού Σαγκαραμάτι σχετικά με τον τρόπο που ηττώνται οι μάρα.

ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΜΑΡΑ

Σε μια σούτρα που είναι γνωστή ως Το Νέκταρ τού Λόγου, ο Σακυαμούνι Βούδας, μετά από αίτημα τού Μποντισάτβα Μαχασάτβα Μαϊτρέγια, διδάσκει πέντε ιδιότητες που οι μποντισάτβα μαχασάτβα πρέπει να διαθέτουν ώστε να έχουν μακροζωία, να είναι ελεύθεροι από εμπόδια, και γρήγορα να κατορθώσουν την αφύπνιση:

ΣΥΝΟΨΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΠΩΣ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΡΑ - Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗΣ

Η οδός τού μποντισάτβα αποτελεί την τέλεια θεραπεία για να υποχωρήσει η επίδραση τού Μάρα των ταραχοποιών συναισθημάτων. Μια σύντομη παρουσίαση αυτών των φαρμάκων είναι η εξής:

1. Διαλογισμός στην Μποντιτσίτα:

Όταν χρησιμοποιούμε την αφυπνίζουσα διαύγεια τής μποντιτσίτα (τσανγκ τσούμπ κυι σεμ) για να εξετάσουμε την φύση των συναισθημάτων, θα οδηγηθούμε στην αναγνώριση ότι όλα τα συναισθήματα δημιουργούνται από εμάς τους ίδιους και δεν έχουν την ιδιότητα να αναδύονται και να συντηρούνται από μόνα τους παρά υποστηρίζονται μόνον από την δική μας εννοιολογική πλάνη.

Όταν αγκαλιάζουμε την καρδιά τής μποντιτσίτα, δεν υπάρχει επίκριση, δεν βάζουμε ταμπέλες, δεν προσδοκούμε αποδοχή ή απόρριψη, υπάρχει μόνον η στοργική καλοσύνη (τζάμπα), η ευσπλαχνία (νυίνγκτζε), η αλτρουιστική χαρά (γκάουα) και η ισοψυχία (τάνγκνυομ) σε ετοιμότητα και διαθέσιμες ως οι τέσσερις απροσμέτρητοι (τσέμε συι) για να προωθήσουν το μέγιστο όφελος για όλα τα αισθανόμενα όντα.

2. Διαλογισμός στις τρεις πύλες προς την απελευθέρωση (ναμ ταρ γκόου σουμ)

Αυτή είναι η τέλεια θεραπεία για να εξαλειφθεί η επιρροή τού Μάρα των μολυσμένων σωρευμάτων. Όταν χρησιμοποιούμε την αφυπνίζουσα διαύγεια τής μποντιτσίτα για να εξετάζουμε την φύση των φαινομένων, θα οδηγηθούμε στην αναγνώριση ότι η φύση τού εδάφους που οδηγεί στο απόλυτο είναι αυτή τής κενότητας (τονγκ πα νυι)) ελλείψει σταθερών συστατικών· ο δρόμος που οδηγεί στο απόλυτο δεν έχει σημεία χαρακτηριστικών γνωρισμάτων (τσεν νυι μέπα), επειδή η φύση του είναι αυτή των εξελισσόμενων φαινομένων· και η φύση τής τελικής του καρποφορίας ενσωματώνει την ουσία τής απουσίας επιθυμιών (μόνπα μέπα), η οποία είναι ελεύθερη από κάθε επιθυμία για επίτευξη οποιουδήποτε πράγματος· τότε κάποιος πραγματώνει το σώμα τού απόλυτου, το νταρμακάγια (τσο κου) που είναι ελεύθερο από την επίδραση τού Μάρα των μολυσμένων σωρευμάτων.

3. Διαλογισμός χρησιμοποιώντας το μονο-σημειακό σαμάντι (τίνγκε ντζιν)

Όταν βασιζόμαστε σταθερά στην άσκηση τού μονο-σημειακού σαμάντι και δεν προσκολλάται ο νους μας στην ελκυστικότητα τής ουράνιας σφαίρας, εισερχόμαστε στο ακλόνητο έδαφος τού όγδοου μπούμι (μιγιόουα) και υπερβαίνουμε την επίδραση τού Μάρα τού υιού του ντέβα.

4. Διαλογισμός στην οδό τής κατάπαυσης (γκόκπα):

Μέσω τής επίτευξης τού ύστατου στόχου στην οδό τής κατάπαυσης, ελευθερωνόμαστε από τα δεσμά τής σαμσαρικής ύπαρξης και υπερβαίνουμε την βασική νιρβάνα (νυα νγκεν λε ντε πα) τού οχήματος τής Χιναγιάνα (τεκ μεν), και εισερχόμαστε στην μη διαμένουσα νιρβάνα (μι νέπε νυάνγκντε) τής καθολικής εξάλειψης ολόκληρης τής οδύνης και των αιτιών της, και έτσι φτάνουμε πέρα από το άγγιγμα τού Μάρα τού Κυρίου τού Θανάτου

Αυτή η διδασκαλία με τον τίτλο «Κατανοώντας τον Μάρα – τον Κύριο τής Ψευδαίσθησης» παρουσιάζεται εδώ από τον Τένζιν Γκυάλπο Ντράκπα Γκυάλτσεν Ντόντρουπ Ντόρτζε ως απότιση φόρου τιμής σε όλους τους Βούδες των τριών χρόνων στις δέκα κατευθύνσεις.